« "Pictures of You" | صفحه اصلی | نوشته مهاجرانی، برای ثبت در تاریخ »
حجاب ساسانی یا حجاب اسلامی
November 27, 2008 03:38 AM
درباره این بحث و این بحث:
نمیدانم این روسریهای دخترهای ایرانی چقدر باید کوتاه و کوچک و آب ر?ته بشود تا این "مساله حجاب" حل شود. سالها پیش کتاب "مساله حجاب" آقای مطهری را خوانده بودم و ایشان از این نظریه که حجاب یک سنت ایرانی است است?اده کرده بود تا به علاقه مندان ?راوان تاریخ پر ا?تخار! ایرانی بقبولاند که اگر به این تاریخ میبالید باید به این سنت هم علاقه مند باشید و آن را بزرگ بدارید و روسری تان را محکم کنید.
به نظر من در حوزه نظر میتوان پی این سنت یا آن سنت را گر?ت و تبارشناسی کرد و دید که از کجا آمده است اما برای زندگی امروز دانستن این که این سنت از کجا آمده است مشکلی را نمی گشاید.
نه به سبک آقای مطهری کسی میتواند زنان مدرن غیر معتقد به حجاب را راضی کند که این حجابی که مرتجعانه اش میدانند، چون اسلامی نیست، و ایران باستانی است پس الزامی بودنش بلااشکال است و نه بر اساس دستاوردهای پژوهش تاریخی ?اطمه مرنیسی و لیلا احمد کسی میتواند زنان سنتی را توجیه کند که چون در سنت اسلامی و در منابع دینی به روشنی و قطعیت الزام حجاب برای همه زنان قید نشده است، لازم نیست محجب باشید. پس با ح?ظ اسلام و با خیال راحت مکشو?ه شوید.
نه به سبک آقای مطهری کسی میتواند زنان مدرن غیر معتقد به حجاب را راضی کند که این حجابی که مرتجعانه اش میدانند، چون اسلامی نیست، و ایران باستانی است پس الزامی بودنش بلااشکال است و نه بر اساس دستاوردهای پژوهش تاریخی ?اطمه مرنیسی و لیلا احمد کسی میتواند زنان سنتی را توجیه کند که چون در سنت اسلامی و در منابع دینی به روشنی و قطعیت الزام حجاب برای همه زنان قید نشده است، لازم نیست محجب باشید. پس با ح?ظ اسلام و با خیال راحت مکشو?ه شوید.
برای من که معتقد به اجبار در حجاب نیستم و خواهرم که ?کر کنم، معتقد است، سنت، راهگشا نیست. برای زنان، میزان حال جامعه و جهان است.
چه زن های مهاجر مسلمانی که در کانادا و آمریکا و اروپا به اجبار مردان خانواده یا در پی اعلام هویت، به جامعه بیگانه(دشمن؟) خود را در حجاب می پوشانند چه در یمن چه در وطن چه در عربستان و چه در مالزی مسلمان و غیر مسلمان همه، حجاب را یک نماد اسلامی می دانند و می شناسند و اعتبار میدهند. پس یادآوری ریشه تاریخی آن در حد همان مباحث آکادمیک برای است?اده علما خواهد ماند. وگرنه که ما در جهان واقع به زندگی دوگانه مان ادامه میدهیم.
مانتوهای کوتاهتر و کوتاهتر و روسری های پر رنگتر و کوچکتر حاصل یک مبارزه زیر پوست جامعه است.
این یک خطای دید نیست. مگر بقیه سنت هایی را که از دیگر ?رهنگ ها مثلا یهود، وارد ?رهنگ عربی اسلامی شده است می تواند با کارد از بدنه در هم پیچیده جوامع اسلامی برید و کنار گذاشت؟ این سنت غیر اسلامی مثل شیر در جان قهوه ما آمیخته است و نمی شود شیر را از قهوه سوا کرد.
ه?ته پیش بعد از سخنرانی زیبا میرحسینی در دانشکده حقوق دانشگاه نیویورک، یک پسر استرالیایی از من پرسید شما ده سال پیش در ایران چطور روسری سر میکردید؟ با است?اده از شال گردنم که از قضا در تهران روسریام بود، نشانش دادم، گ?ت حالا چطور روسری سر میکنید؟ شال را رهاتر و باریکتر کردم. پرسید ده سال بعد میشود پیش بینی کرد که این حجاب کلا حذ? شود؟ راستش نمیدانم. اگر روند جامعه چنین که هست ادامه داشته باشد، شاید! اما مگر در سالهای انقلاب کسی ?کر میکرد ده سال بعد وضع زنها چطور خواهد بود؟
ما سنت را هل می دهیم و مثل روسریهایمان به عقب میرانیم اما یک موج و یک تو?ان شاید همه چیز را یک طور دیگر تغییر دهد. بحث درباره گذشته آن را هم برای آدمهایی که سر در تاریخ دارند کنار میگذاریم و خودمان دنبال آینده آن می رویم.
نظرخواهی
ارسال شده توسط: دودینگهاوس در ساعت November 28, 2008 01:22 AM
